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“教会必须(也)在其中讨论同性恋者的位置”博客文章

云顶娱乐手机安卓版 2018-12-30 08:15:05 云顶娱乐app官网
<p>天主教会可能是在政府计划开放给同性恋伴侣主教菲利普·巴尔巴兰如雷声明之间的婚姻和收养当前的辩论最动员机构之一,这表明恢复因为传统的婚礼最终导致其他禁令,比如一夫多妻或者乱伦的提升,从他的一些同事在这个问题还是最文明的卫士公投呼吁把主教会议上的变化人类学通过这一措施引起的,教会似乎已经领先了反对政府的项目,这不是克劳德·贝松,前西多会修士,一直从事天主教,但不工作的主题抛开它提供了通过质疑,它的机构同性恋者在目前的讨论需要真正的,共振的地方特别谴责了“偏见”,“否定看法,但不包括”关于同性恋者,笔者在严重起诉书,-préfacé由多明尼加和道德神学教授,维罗尼卡Margron-许多天主教徒,呼吁神职人员和忠实如何适应同性恋的信徒,而且他们的父母,教区和教会的演讲“这是辩论他们的地方在该机构的邀请,”他说ç以下是在1999年的PACS的辩论和“潜在同性恋”发现某些天主教界,即MBesson成立于2000年,在南特,该协会的反思和分享,欢迎并支持希望留在同性恋者天主教会“乱行为,憎恶”因为,这是本书MBesson的利益之一,忠实的男同性恋和女的证词,说明苦难的人他们的性取向之间徘徊,他们的信仰和机构对学科教学克劳德·贝松说,“根据圣经“的教会一直谴责同性恋行为,“可憎”,”拒绝神的,本质上无序行为“根据信理部,并且如果70年代以来,一个区别是之间进行”行为“和”人“必须以被接受”尊重,同情和灵敏度“根据天主教会的教义,作者指出这种“妥协”贞洁的一些可听度,由教会推荐的,不可能是唯一的答案,也认为MBesson“她是既不现实也不公平“”此言论推动的良好意愿的人离开天主教或拒绝基督教信仰“的作者还讨论了痛苦祭司或神学院ES同性恋,因为在2005年的“指示”强调关闭祭司“用同性恋倾向的人”,甚至是“就可以了,像异性牧师住他们的禁欲祭司”,“Paroisse-避难“强调”一切不主张婚姻或收养的权利“于是问堂”打破聚居区给予同性恋者在教堂的地方,并帮助这些夫妇生长在他们的爱情“这一空缺职位,也承认他开始”与一些主教的讲话是相当舒适的,但公开演讲似乎颁发的”现身快乐发生在教区主教,使得凡尔赛,问:“给洗礼的由爸爸谁自带他的同伴提出的要求是什么答案</p><p> “在巴黎,圣教堂风流,其中同性恋者参与的田园队”作为“教区避风港”“在尼斯的教区神父被任命为陪忠实的”田园举措是太少“但遗憾的是作者,而在书中,MBesson没有解决婚姻开放同性恋者的问题,他告诉我们,在最近的一次采访中说,”同性恋天主教徒同意这分问题“”有些是,有些不是,但所有想用同样的权利,已婚夫妇他们的爱的社会认可“的Stéphanie乐酒吧同性恋者天主教僵持退出版本DE L'ATELIER,144页,15个欧元</p><p>一个无神论者,我觉得很可笑,如果教会认为什么是写在圣经,就很难讨论的事情qque明确禁止它,对吗</p><p>那是因为你是无神论者,在基督教(除了一些运动),上帝的话,是不是一本书,但圣经的文字字面看一个人(拿撒勒的耶稣)(这使得在一定的时间,罗马天主教会不再教导世界是在六天之内创建)它需要解释(以及任何文本),这是一个正确的解释,基督徒的标准分...并没有错:必要的文字解释不符合现代的妥协,而是基督教从一开始的属性的一部分(毕竟,基督教之前的2个世纪是犹太圣经中耶稣死亡)现代的复活和特定的解释,通过信仰之光只是改变的过程</p><p>这不是天主教,改革或信义,谁“相信写的是什么圣经”是宗派“新教”北美谁采取字面圣经,他们的追随者不明白它的意思我们的牧师是不足的是愚蠢的,而堂会适应社会,因为它已经发布几个世纪了,我绝对同意你的观点:为什么讨论的一个点谴责什么使信仰的真谛,在圣经盲目的信仰是RRRR可怕人的自由的名字......他们说绝对不是专家那里,但由于梵蒂冈第二,在我看来,圣经的旧约返回到它的历史很短禁止同性恋被放置在另外方面,天主教会在法国是绝对不会质疑同性恋的现实“不,天主教教义不仅是基于圣经来定义他m的愿景波请不要混淆伊斯兰教“当我读到这样我想说谢谢你不要谈论事情是您不知道的关于这个问题的有趣的争论声明:HTTP:// wwwdailymotioncom /视频/ xit8j4_dieu -Thanks最教堂是-IT-同性恋-的-20-05-2011_tv,我们看到那里的管道缺乏宗教知识也没有,天主教的教义并不仅仅对圣经为基础,以确定其愿景世界请不要主要原因与天主教教义同性恋的不兼容性混淆伊斯兰教在于性行为和圣经的自然顺序引用的目的大多用来定义根据神造成在所多玛和蛾摩拉的惩罚行为的严重性(一种判例,不知何故)同性恋的谴责是它的行为的目的滥用性就是复制这是占了自慰的谴责,使用安全套和避孕药的第二个原因,使得行为特别谴责了自然秩序,其中一个人需要改道相同的逻辑一个女人和副反之亦然作用是这种意愿来改变自然作用到他们的习惯性使用特定对象或机构的挪用,以满足欲望的例子:考虑谁使用铲子的人怎么吃</p><p>更多信息HTTP:// frwikipediaorg /维基/%C3%A9_dans_les_sources_chr同性恋%C3%A9tiennes_latines,这表明圣经是不是同性恋的谴责的唯一来源,但天主教哲学( Thomism),详细说明后者的原因你的铲子的争论很奇怪如何考虑使用叉子吃饭的人</p><p>它不再是自然秩序(这是太现在搞砸)我不回来在其他参数与我不同意,但似乎与天主教会的立场是一致的(虽然我很难理解坚持谴责这一点,而不是在天主教精神中似乎更少的其他东西,但更好地接受)哦,因为伊斯兰教仅仅依靠古兰经来定义它的世界观</p><p>而你谈论缺乏宗教知识......这是有道理的,但并不容易!事实上,圣经不是信徒的民法典</p><p>这本书证明了一部历史,一部永不停止写成的全人类的历史</p><p>从来没有一个充满阴影和灯光,曲折和问题的故事(圣经充满),但这并不是希望进步,和平,正义......因此,所有问题都可以,甚至在教会(外),以使进步和开放,辩论尤其是现在,同性恋,在文章中一个例证讨论:圣经,它说,妇女必须生出痛苦;这并没有阻止Pius XII在1956年1月认识到无痛分娩的价值,这是在Fernand Lamaze(共产主义医生)在Bleinic des Bleuets进行的第一次实验后不到五年;教会如何并不总是落后!希望能回答一下你的问题!唉唉的宗教书籍永恒的窘境......神圣的圣经其中脱颖而出,并成为一堆历史没有任何意义......持续不断的扭曲,试图让他们坚持到了一种扭曲的现实...链接与现实中的衰落......影响力的丧失,公信力说,这意味着缓慢但无情......的差距,鸿沟与本公司扩大,他们认为是一个权威...和最后遗忘当人类到达那里不再相信奇迹的时代......我们快到了,这不是太早“,它脱颖而出,成为最神圣神圣的著作是一堆的故事没有任何意义......“这不是CNRS实验室的一神教HTTP工作颇有意见:// lemvjfcnrsfr / spipphp第五十二条生命比你放心的确定性和陈词滥调大一点好风!作为宗教历史学家,我觉得这个讨论很有趣的对比,倒是经文禁止同性恋的解释的问题是,在旧约,不是新和会一直在寻求什么之间是保持犹太人的命令,什么可以留出区别(当然,犹太食品是OT的规律,但对于基督徒);多,之间所发生的基督教信息的心脏,意思是普遍的,不可变的,什么是圣经的写作的文化语境的水果,它可以是队伍需要什么样的文本少interpréation,当然,但在当我们甚至消灭所多玛和Gomohrre时,我认为当涉及到同性恋时,这个信息是相对清楚的......解释是非常好的,可以让文字说出我们拥有的东西希望把它说,但现在我认为该消息是非常明显的降温,即使是最恶毒的诡辩的...好,这就是我们会想到阅读垃圾,我们读到的卡车前从其他记者和未开垦也laïcards是恶意(这是说的情况......)我无法找到消息,以便清楚所多玛城是多depravities的地方,什么是介绍和被定罪的是volon很明显 - - 人口TY违反新人,至少他们做的事情没有他们的同意至于Gomohrre,这是什么样的人口应得的惩罚是不是说明不要混淆圣经的著作和还有什么文化可以做到的</p><p>你将提倡禁止使用苹果,因为果胶是一种遗憾作为一种宗教历史学家,你应该(重新)阅读 - 除此之外! - 保罗的着作......罗马书1:24-27;哥林多前书6:9;提摩太前书1:10我从来不需要戴面纱进入教堂,因为头发太长,我从未见过男人长大</p><p>保罗的着作也再次考虑了文化背景,它改变了重要的信息的核心虽然直到60年代,一个女人没有像他们说的那样进入教堂“头发”然后同性恋的谴责仍然是圣保罗(1哥林多前书第6章)和CEC非常明确(天主教教理)解释了教会对同性恋的位置(HTTP:// wwwvaticanva /存档/ FRA0013 / __ P80HTM:让阅读这些线路亲爱的读者)在教会的具体行话术语“行为不检”的努力的意思是“违背自然秩序”但是,尤其是那句“他们不进行一个真正的情感和性互补“实际上定位的问题,”爱情“盖伊最后,我的结论是面临政治话语后,同性恋是错误的,我希望,也引导哲学和精神的讨论可能有其他感兴趣的话题,否则站智力同性恋教会不相信什么是圣经,在这个意义上,圣经是不是不,对基督徒,上帝在次字,少数开明,没有人在创世纪的字面解释认为,有明确,因此对这些问题进行辩论,尤其是作为一个天主教徒应,在我看来,考虑合法婚姻作为一个单纯的合同,护照唯一真正的婚姻,宗教婚姻居住在教会的位置肯定是卖家,但它回答只值的问题共和制度机构是否具有承认情感的作用</p><p>我认为答案是显然不利这就是我认为根本想表达的,虽然笨拙,解除了禁忌</p><p>在这方面来说,我邀请愤怒的人群听到他的讲话可能不是作为一个整体,但这个小短语前至少五分钟,看它是多么容易拉测量演讲妙语如果是的话,我向你保证,寻找自己一个圣经说,世界是上帝创造的,但绝大多数的天主教徒都没有创造论...圣经不是在信以为真,它被解释为与时代相一致,其中我们住!它是对在教会同性恋者的位置的辩论至关重要,使他们终于比较好接受,他们的权利在这个时候新福传的认可,同性恋者应该得到赦免传教士的位置</p><p>所以,你真的有错误的头脑重要吗</p><p>教会中没有其他更重要的辩论</p><p> 1)圣经是,充其量是神圣的词被男人解读广播始终是可能的 - 它的很多东西,我们称之为神学2)许多基督徒清醒的必要性情境化的东西更最重要的底部在其他方面的考虑,你要求无神论者不妨碍你对这个的兴趣,特别是如果你打算批评(耶稣的传道博爱消息)是的......也许吧!相比于说什么对女人,男人,盗窃......这是一定要退一步,想和他们的“经文”写作几千年后讨论某些点可以去可笑!我不知道这是否是把教会面临的矛盾和意识形态的紧张......但就个人而言,我很欣赏的思想和辩论真诚,说我们可能会考虑在看到教会认识到方式她做了一个误解或错误的文本她已经在其他科目怎么能真的相信人天生有罪呢</p><p>然而,这是拒绝国家的祭司:这些人是法官,而不是行为对别人会造成丑闻,但对于同性恋的天主教徒安排有你重读</p><p>我必须去睡觉或你的贡献没有头或尾</p><p>是的,这也正是问题的G:在新约罪人的唯一一类,以基督明确表示,他可以有机会获得神的王国是财主(为它会像骆驼一样容易进入神的王国,通过针眼)所有的罪人有他们在赎回的机会是值得欢迎的今天可能不希望按照此消息充实教会不再谴责不久前,教会,使其溶于在消费社会,从而发明了任意强制规则,给予精神上的不在场证明......这是荒谬的和令人信服的打扰一下,您能不能告诉我在哪里新约(如现代天主教ñ从来没有声称上帝在7天内创造了地球,如旧的描述那样谴责同性恋者被排除在外</p><p>无论是新约,也没有教会谴责同性恋剔除另一方面,他们清楚地谴责同性恋这可能是走出困惑可以的,并且是基督徒爱的成分,爱你的邻居,即使你不喜欢他的想法,这些都是人们谴责他们的想法,而不是教会和请,不回了自己的伽利略和布鲁诺的极权主义,辩论是真实的故事是比我们想象的,否则哥白尼,开普勒和布拉赫甚至帕拉塞尔苏斯应该受到谴责更复杂(的帕拉塞尔苏斯被然而在他死后)能尊重别人而不考虑也不明白他的想法,你可能会给予错误的权利你好,是“教会和国家的分离”,它结束了吗</p><p>还有...民主</p><p>!完成了吗</p><p>!这一天被称为学校“恢复平等”:HTTP:// wwwlemondefr /学校小学和中学/条/ 2012年10月9日/弗朗索瓦 - 荷兰 - 平 - 在校笃quinquennat_1772320_1473688html但我们希望有一个 “双速欧洲”:HTTP:// wwwlemondefr /创意/条/ 2011/11/04 / L-欧洲一,二,速度-A-方式到最integration_1598422_3232html HTTP:/ / lexpansionlexpressfr /经济/ L-欧洲一,二,速度是最唯一的好 - 新闻 - - sommet_274349html什么虚伪! Vade复古,satana!为了打破僵局,必须走出教堂的本体论是不宽容的,我觉得不是,这是无神论是不容忍的世俗主义在法国被定义源,确保宗教的自由表达,即一个即将加入或不(我不说话教派或原教旨主义的)每一种宗教,更不用说在法国天主教提供了将生活在按照自己的信仰,他们的幸福教会的观念路径提供了一个路径年的教堂,这是一个贞洁路径中的同性恋者</p><p>如果这是不明确的一个无神论者作为一个基督徒,迫切需要学习(=去最近的教堂,并要求神父的意见)</p><p>如果这种选择是不是自己的,每个人都是自由的基督教信仰的支柱之一是自由的,所以如果你考虑到经堂引线提出的路径陷入僵局,对你自由出来还免费给你回报,因为选择了我们现代社会的路径,任何宗教,任何信仰,任何信仰或任何灵性的“自由”,并不能让绝对的信心......那么,谁将会在正确的方向</p><p> +1,奥利维尔!强制转换的时间结束了不要混淆不容忍和漠不关心因为你是不宽容谁不同意嘛,它会丰富辩论!不容忍谁拒绝辩论一个例子:为什么禁止Faurisson告诉他的废话</p><p>两个或三个真正的历史学家和他讨论,并拆除其参数另:有必要强制辩论反击climatoscepticisme不认为阿莱格尔,这是一个成功的科学认识学院(因为它是显而易见的)温室气体的人为原点,但敦促谨慎的世界末日般的预言,平衡的模型,以便让辩论住俗话说法利赛人加马在使徒行传“如果是男性,它会自动消失,如果它来自上帝,你可以做什么都不对“所以如果上帝是真理,真理总是最终成为主流,真理是一拼,不容忍或相对,”每一个他自己的道理“ </p><p>问一个科学家,他认为BARBARIN失去了它,教堂现代主义者会尽量找到他们是可悲的读取一个天主教这样的评论,前者更多的和尚相反的是,他说,这是不可能的恨故障,同时向一个谁福尔斯彻奇谴责同性恋,为什么竖起结构,鼓励同性恋夫妇充满慈善的</p><p>这是因为如果法国政府打开了海洛因成瘾者的拍摄画廊...但当然,我们的主要法文报纸永远失去谁说的机会,强调对人(少数人),他们属于教会天主教徒,但不要与圣父和主教的教导有什么关系呢</p><p>它可以接收和不鼓励天主教听......它创造了支持,例如联想,家长发现自己孩子的同性恋很多问题可能出现,经历了那一次的痛苦,有时值得一空间的对话这N'不禁止有相当苛刻的话旁边自己的道德准则和关闭我的角度来看,天主教的教义认为在这个方向上:“他们 - 同性恋者 - 必须尊重,同情和敏感性被接受不公正的歧视的种种迹象“,也没记错的话区分行为和人的生活的重要性,如果我们事先知道阐明与一切的判断</p><p>有些教育工作者会避免他们认为房枪击事件会更好地吸引一些吸毒者,并且除了改善健康问题和更便宜之外伊纳勒,他们将促进那些谁想要得到的道德指南针罗盘不是那个锚钉船到港的东西让我觉得这是惊人的什么,他们可以写,并把谁留下的僧人更好的支持修道院(克劳德·贝松,迪迪埃·朗)或修谁没有通过(弗雷德里克·勒努瓦)作为了,如果他们想道歉不走是他们的方式结束,就像是离婚唱混纺系列的赞誉和他们的新发现的自由,但必须订阅百忧解或心理我讽刺了一点,但它是体裁的法律将承认永恒的是他的,但无可争议的...那一天,很多人会后悔因为良心而满足他们的欲望我们可以打赌,如果你真的相信它!在那之后我可以称你为“头脑简单”,但我想你会把它作为一种恭维而不是,但要停止你的谵妄:你觉得你留下了什么印象</p><p>你什么时候会有一篇题为“伊斯兰教必须(也)讨论同性恋者的地方”的文章</p><p> 1安娜教会是容易犯错的人对恋童癖和评论其他地方也不会容忍这种女性有自己在天主教的地方,“圣母玛利亚”没有一个地方选择</p><p>教会接受同性恋,但否认该法案,灯罩是微妙的,但有漂亮感谢知道说话前的主题,咖啡谈话是没用的女人的地方,同性恋者的地方,我的地方对我来说,我的狗的地方,它真的是Narcissus的统治!与此同时,社会主义国家急于摧毁家庭,没有地方或权利,没有必要的儿童表达自己的真正利益......在那里农场,走路!最大的问题是,该公司并没有想明白教会...和它的前修道院的僧侣或者只要我们公司有更多的价值,没有方向,没有没有未来,她无法理解,有可能是原则,是道德,是远离拒绝它欢迎大家的一个项目,但请记住,所有的行为和一切生命项目不一定好,但社会*不必“理解教会”......我们的社会没有价值????呃,失业,社会保障缴款,警察,法院,法律,选举,环境,协会,... OK一切并不全是白色的,但说我们没有价值,如果你不在周日早上练习genuflections它有点强!不,人类不需要圣父我的主的指导来推进它曾经是,当一个天主教徒还是相信圣经,如果一方说,同性恋是很正常的,而另一边则说,神罚地段的人(多玛和蛾摩拉)因练同性恋因此,它是宗教适合同性恋,而不是相反,因为怪异的思想,我们要强加关心性爱,快感和唯物主义教条金钱和走神的人是在人类的自然享受生活,你支持它的乐趣,这是无生命的教义更接近上帝和让那些谁愿意安安静静地待着特别是维持洁净,尊重你的书,你不要玷污罪的肉,总之,你重现!每个人都可以自由地沿着他想要的路走下去,所以你在某个地方有两个理由!不是因为马克·达特鲁不是免费跟随他想要的路径,在这种情况下生活的不容忍,因为我不能自由地滚塞满到200公里/小时,这是很好的(加上它甚至不好笑)我不甚至免费在酒吧吸烟,它就在那里讨论了什么是这样的,“贞操是既不现实也不公平”相反,即它要么是同性恋或直,它是一个电话这是所有真正的我没有看到什么样的教会将有权说,人类的任何特定类别就不叫生活贞洁的名字它会被降解后,总是会有人问,教会了它的要求,以适应他们的罪 - 和同性恋行为是一种罪过,因为是天主教的通奸教义这是在有史以来最大规模的咨询会议之后撰写的天主教会(世界上所有的主教被邀请,使他们的言论)的历史,采取了什么一直在这个问题上的基督教教义清晰准确二,罪恶和人之间的区别日期不是“70”,但很老,是用来说“恨罪和爱罪人”最纯粹的基督教智慧之一,是不是基督徒爱罪和撒谎不要鄙视罪人基督教(在什么优势的名字呢</p><p>)这是一个典型的基督教配方,它说这两个真实的外观和不妥协和尊重,爱谁看到对方是无限美好的比他的行为是不是因为我们有同性恋倾向是自定义服从于道德即使是同性恋的人必须尊重自己的身体和别人的尸体最后,引述圣奥古斯丁,如果我参加我喜欢的福音,这是不是基督,但我喜欢自己当看的转换,当然,我们每个人的关注和肯定基督徒被邀请将他们的亲兄弟一样的看样的,耶稣解决他们:清晰,深刻,由他们做的恶钉十字架(你做得更多小兄弟你是我,你所做的那样),但无限慈爱谢谢你不那么寂寞@Le G:圣经明确禁止在周六的工作,入口残疾人或某些食物的寺庙但基督教会承担的右侧物品这是更好,因为失败的次数,有时在外观上是良性的,这是由死亡的青睐处罚,教会的一些人赞成同性恋足以证明基督教的“无色”特征(C CME水,它需要包含它的容器的颜色)公关请政客不愿承认同性恋ç损害宗教Malgrè这种做法圣经正式禁止,和教会的许多领导人真正的基督徒不再存在,因为一切都已经在整个世纪的压力下改变从真正的政治宗教ç一个抵抗的变化,C的文化传统,必须适应的宗教,而不是相反神由他比任何人都在过去和未来更好,所以停止播放狡猾,否则将很难从他的愤怒NS逃避宗教事实上,只有两种类型的宗教: - 无色宗教 - 已经消失或即将死亡的教派一种不适应社会的宗教死亡你是否如此肯定</p><p>你会看到,经常在历史,宗教的弱化是承担了汽车的宗教经常总结了文明的交涉公司,它的范式灭亡的先兆而当范例一个社会消失了,它不再理解它的必要性了</p><p>一个分裂的房子如何生存</p><p> “我不是基督徒,但像所有其他宗教天主教反对同性恋,因为他们的信仰被教导,这是令人深恶痛绝对于许多人来说是一个积压的行为,蒙昧主义也许我会说,教堂像所有宗教仍然忠实于它的教义,不是原则,而是因为很多人忘记了,因为她没有能力反对什么上帝规定为他们做些什么的人的名字谁到目前为止,除了上帝的信息,要求信徒牺牲或伪装他们的原则</p><p>这不是开放,而是价值的逆转!没有人有义务跟随牛群,因为每个人都对自己负责</p><p>当无神论者思考整个宇宙是由零容量的巨大爆炸所产生的逻辑时,来自虚无“当无神论者思考整个宇宙诞生于零容量的巨大爆炸,即来自虚无的逻辑你绑定两个没有联系的东西作为一个无神论者,只意味着你不相信神的存在;什么,绝对没有跟我想你指的是宇宙大爆炸,这是一个被普遍接受的理论,宇宙的起源问题,但没有一个在科学界不构成绝对真理;它只是一个框架,它比你的描述更复杂,更复杂(没有科学理论认为宇宙是“从虚无”的......在说废话之前先熟悉一下这个问题)大爆炸并非来自什么,它来自于这个真空的真空统治scalire场和波动根据海森堡不确定性原理和特殊的肌肉波动给出了宇宙大爆炸神从虚无空创造了世界和虚无不是真空能够被测量的和模拟科学作为虚无相同,正如我们从巴门尼德知道我们甚至不能认为,作为资格给它的存在,这是与不相容的物质虚无的概念所以上帝创造了从非存在的存在是上帝自己存在吗</p><p>从亚里士多德这一经典理念目前由海德格尔和他的继任者和让 - 吕克·马里昂,谁是又一个基督教作家所有这一切说,我们必须停止混淆创作与宇宙大爆炸破坏之一是区域形而上学,在物理教堂领域的其他不存在加入无神论者上的所有点,但有不管它的基础的时候它偏离一个明确的道德防线这是信仰,有一个原因在每个人都可以自由加入之后否则它会成为信徒风的招揽机构我成了一名天主教徒几年了我我是同性恋,我一直都是,这就像是它之前给我带来了问题更多现在教会的成员,尽管历史错误和存在,如此丰富和美丽,代表着我此它的一些代表可能会说关于同性恋的,即使有时我觉得重要的伤害,我知道基督不作区分,那些谁想要跟随之间,我不知道这本书中号·贝松的存在我会读到并且我很高兴在我的教区内和天主教徒之间,这个主题越来越少禁忌很高兴在我们中间算上我的兄弟!根据民意调查,我非常同意我也是无神论者,但我相信不同的教会不应该像政党一样行事如果他们真的相信上帝赋予他们打击同性恋的使命,他们不应该讨论它,它会质疑上帝的智慧这就是使宗教非常的原因危险......不是你的分析一致认为:宗教可能是危险的时候,也许是忘记了上帝是 - 以最低的 - 在其行动非常谨慎(见哪里利亚满足神-1R 19通道:11- ),他们想迫使人们遵守他们所相信的是这样的神,但幸福与宗教意识形态取代上帝你也适用由无神论者一个行为如果教会相信你是怎样的圣经,她还必须承认吃海鲜(生活在水中但没有鳍和鳞片的东西)是令人厌恶的......与同性恋一样,除了相对的禁令VES食品在新约中被取消如下的使徒彼得同性恋天主教徒肯定撕开圣经关于同性恋的页面的视力,但教学非常明确:死亡来临的判断后,生命或我们在地球上的短暂通道是一个测试(或测试),不要错过它我提前发抖!让我们希望父亲只接受干净的副本,让我们烧掉草稿!还有一个人认为基督教需要字面阅读圣经!你知道解释,历史批判的方法(由Blessed Father Lagrange理论化)吗</p><p>我变得更好我想要下地狱,它会更好地加热而且还有很少的鬼子,百胜!另一方面,和你一起度过永恒,即使在天堂,也是......真是太棒了!我们只能活一次,尽情享受好我的小猫因此,术语“铤而走险” ...希望大玩智能和强大的精神不会在你的头上掉下来的好奇,是什么感觉法国社会的同性恋者</p><p>它是否不受同样的“偏见”和“消极并排除外观”的影响</p><p>从这种照明中受益将是有趣的</p><p>此外,同性恋在其他宗教中的地位是什么</p><p>它似乎并不认为这是讨论或结论没有评论所提到的这本书,因为我也没有看过的内容主题,实在是太容易攻击天主教徒借口同性恋和对教会内部的争论,并显示其外部位置作为一个从业者的借口世界的反动愿景,这是很正常的,如果我们是指基督或穆罕默德的某些行为:欢迎有志被指定为罪人,然后天主教会(和其他宗教)不指望非信徒的意愿明显移动线,待会内日趋激烈教堂,她将不得不回答将积极下取消比赛资格的处罚绝对@对于g回应:不是,如果我们想解决智能必须解决的神圣文本和与...同步在我们生活的时间......有很多圣经禁令的今天真的借给自己微笑如果我们认为是保留给工人祭司的运动命运的,我们可以在任何顾虑假设,使得n是不是赢得了同性恋者:在拉青格教宗的语言,这给:“麻省理工学院的RAU目录,UND施耐尔”:在法国:“CASSE TOI,快”:然而,人们发现了这份请愿书的“我们的父亲“免我们的债,如同我们免,那些谁得罪了我们,救我们脱离凶恶:阿门 - 这是G:如果教会不接受在任何禁止圣经,未婚夫妇将不再受到教会的欢迎,......教会应该向心地善良的人张开双臂这个人是否是同性恋者,这会改变它的价值</p><p> </p><p>任何希望去应该张开双臂接受,而不是看低,而近期在教会恋童癖的问题,我个人觉得,以判断该教会是在任何位置好或坏的真实和共享的爱,无论性别我发现访问祭司更可笑的否认,人是异性或同性,她发誓要独身的验收标准应该是圣经和会期,没有性别偏好作为同质的知识公开充分地假设,我不能与那些一开始就否认我的人以及我必须完全生活的合法性进行辩论我绝对没有什么可以对这些人说的这是不要让我顺从他们对人类和社会的落后,错误的看法现在是教会放弃不值得钉子的旧卫星的时候了:因为她错了在天文学方面,它犯错性取向成为听不到这些糟糕的是,她是她的发展正这是事实,威利问题困扰celu之间干神职人员我天使和心灵的孩子!我们知道同性恋者在教会中所处的位置,他们与其他人一样,因为他们是上帝的孩子</p><p>爱和尊重他们并不一定意味着接受他们所做的事并告诉他们他们可以不尊重,当然,教会,神,谁是仁慈的值,爱他们,原谅他们,这是教会的角色,试图做同样的,但他们不能要求教会为它们分配相同的权利,因为他们是在罪当我们犯错误,有些事情你不能或做更何况,如果自己的性行为和感情导致他们犯罪,

作者:干邶钷

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